Go to ...
Obiektywnie? Subiektywnie? O polityce, państwie, gospodarce… w poszukiwaniu paradygmatu rozwoju. Zawsze mamy rację!

Obserwator Polityczny on Google+RSS Feed

19 lipca 2018

Образование и освобождение от диктата религии имеют ключевое значение для развития нашего общества


 Образование и освобождение от диктата религии имеют ключевое значение для развития нашего общества. Разумеется, немедленно прозвучит обвинение в том, что мы призываем отбросить традиции, отказаться от “религии предков” и т.д. и т.п., причем эмоциональный накал будет очень сильным. Эти обвинения справедливы, только не надо забывать, что в далеком 966 г. мы уже отказались от религии предков. В конце XVI века также почти удалось, по крайней мере, части общества, отойти от единственной правильной доминирующей религии, но, к сожалению, ее противодействие сильно задержало развитие нашего общества и подготовило его к разделу. Страшную цену пришлось нам как людям заплатить по существу за рабскую покорность.

В настоящее время мы являемся свидетелями попыток проведения похожей революции, нацеленной на отказ от диктата религии, но взамен предлагается нечто совершенно другое. Убийственным для нашего общества оказалось соединение потребительства и попыток научно доказать отсутствие Бога, или по крайней мере обосновать тот факт, что его существование не совместимо со свободой нравов, во всяком случае в сфере секса. Это привело к драматическим последствиям. Не рождаются дети, традиционная модель семьи разрушилась, развод стал в жизненном цикле чем-то естественным.

Чтобы освободиться от ограничений, которые накладывает на человека религия, необходимо наличие двух элементов — хорошего школьного образования, свободного от религиозной промывки мозгов, а также соответствующего настроя родителей, благосклонно относящихся к постепенной трансформации своих детей. Речь идет о процессе, охватывающем два или три поколения. В некоторых западных странах он прошел ускоренно благодаря диктату политической корректности и государственному давлению, требующему говорить “родитель а” и “родитель б”. Хотя речь идет снова не об этом, мы говорим о естественном процессе, базирующемся на росте самосознании, символом которого является отход от суеверий.

Обратите внимание, что здесь никто не ставит под сомнение важность религии для форматирования общества и сохранения общественного порядка. Более того, мы абсолютно не затрагиваем вопросы веры. Все ровно наоборот — мы считаем, что исключительно важно быть верующим, это очень помогает в жизни, поскольку сохраняется внутреннее чувство пустоты. Кроме того, действительно не известно, есть ли что-то “после”, так что очень стоит и даже требуется верить. Но проблема с верой начинается там, где религия пытается насильно овладеть нашей действительностью через свои структуры и нормы, внедряемые в жизнь общества. В результате, если во время мессы не кладешь деньги на пресловутую чашу или не ходишь в церковь в обязательные дни, то тебе перестают подавать руку.

Для уменьшения религиозного давления на общество необходимо образование. Только образование народных масс может привести к тому, что перестанут заниматься прямым управлением официальные представители доминирующей религиозной структуры, заметим — иностранной, по-настоящему глобальной и всевластной.

Нашей силой и нашей надеждой является традиционная любовь к свободе и терпимость поляков. Конечно, мы являемся объектом манипуляций, но если внимательно присмотреться к источнику этих манипуляций, то можно заметить, что они имеют сильные религиозно-идентификационные начала. Такая власть над психикой людей возможна, с одной стороны, за счет страха, и, с другой стороны, из-за ситуационного остракизма, приводящего к тому, что люди предпочитают вести себя в соответствии с нормами из страха оказаться отверженными. Они вписываются в окружение, соблюдают его обычаи, просто не желая прослыть “протестантом” или “отступником”. Еще хуже, когда у ребенка на коже немного больше пигмента или слишком горбатый нос, сразу же возникают вопросы и вспыхивают дискуссии о соблюдении норм поведения женщинами или о предках и т.д. Построенные механизмы давления окружения, базирующиеся на отторжении, унижении, высмеивании, а в конечном счете на поджоге домов инакомыслящих надежно держит “Польшу Б” в узде на протяжении уже 1000 лет.

Гераклит, обобщая нашу цивилизацию, утверждал, что все течет. Он был прав. Нелегко плыть против течения реки. Более того, построить нечто, сопротивляющееся ее силе, очень трудно, это требует использования камней, значительного углубления русла реки. Как противостоять всеохватной мощи системы, являющейся основой нашего порабощения?

Нет задачи и процесса более важного, чем образование. Лишь изменив сознание людей, научив их критическому мышлению, да хотя бы овладев искусством постановки вопросов, можно что-то изменить. Готовые образцы эгалитаризма были выработаны еще Солоном из Афин! Именно потому мы опять призываем ввести классическое образование, в том числе изучение греческого и латинского языков как предметов, которые позволят людям самостоятельно мыслить. Поскольку это не просто, любой ценой следует пропагандировать античную литературу в переводах на наш язык. Они существуют и доступны уже с XIX века, если немцы не сожгли их в библиотеках. Без этой составляющей, являющейся фундаментом любой культуры, нельзя говорить о свободе.

Большим шансом для нас явилось бы национальное и славянское пробуждение. К сожалению, часть национального движения (в широком смысле этого слова), заражена идеологией доминирующей религии, то есть христианским патриотизмом и самоидентификацией. К сожалению, этой национальной энергии хватит не более, чем на несколько дней противостояния в качестве форпоста, защищающего интересы своих иностранных поручителей. Из-за того, что в качестве национальной идеи ошибочно принимаются внешние интересы, Польша становится их инструментом. Лишь освободившись от религиозной идеологии, обратившись к истинной и подлинной, славянской идентичности, мы можем быть свободными людьми, осознающими свою ценность и достоинство.

Как этого добиться, будучи в таком состоянии, как теперешнее? Возможно, найти ответ на этот вопрос нам поможет вспомогательный вопрос. Что мы предпочтем — висеть на перекрещенных балках или забивать в них гвозди? Почему доминирующая религия не дает нам другого выбора? По крайней мере, в политической жизни нашей страны. Большего мы и не ожидаем, это нереально. Но все же лучше управлять свободой и, выбирая ее направление, иметь власть. Или мы ошибаемся?

Translation: Vladimir Kharitonov [Владимир Харитонов] – автор этого текста КРАКАУЭР (KRAKAUER) скрывается за псевдонимом из-за опасения политических притеснений; tekst polski [tutaj] опубликован 10 июня 2018 г.

Tags: , , , , , , ,

2 komentarze “Образование и освобождение от диктата религии имеют ключевое значение для развития нашего общества”

  1. Inicjator
    21 czerwca 2018 at 04:16

    Трудный текст.
    Выбора, в принципе практически не существует.
    К тому же ниву доминирующей религии “возделывают” в Польше очень поверхностно, ограничиваясь ритуалами.
    Такая польская народная религиозность удовлетворяет иерархов доминирующей церкви, давая им еще на поколение или два власть и влияние. Но за этим фасадом – пустота.
    Немногие постигают суть веры.
    С другой стороны, ограничиваясь формальными обрядами и ритуалами, мы сохраняем сплоченность общества и чувство безопасности, так как всем все известно.
    Участие в ритуалах не сопровождается углубленной рефлексией о жизни в соответствии с этическими правилами, такими, как например милосердие, следствием которого является терпимость к ДРУГОМУ.
    Даже простое соблюдение десяти заповедей, серьезное им следование, улучшило бы уровень доверия и стабильности, но ничего похожего не наблюдается.
    Церковь ограничивается упорядоченным обучением в системе просвещения и вследствие этого стала элементом государственной власти.
    Простое исключение обучения религии в школах позволит церкви узнать, кто является истинным верующим, и передавать свои принципы в более церковной форме, а не в форме факультатива, наравне с математикой и историей, предметами, по которым сдают экзамен.
    В будущем это все обернется против церкви, так как молодой человек, которому в школе отбили интерес к религии, отдалится от нее, став взрослым и самостоятельным человеком, который в большинстве случаев утвердится в своем выборе, наблюдая пустые церкви на Западе Европы.
    Кроме того, имеющаяся сильная связь иерархической церкви с властями Речи Посполитой облегчает ему влиять на общество, но одновременно перекладывает на Него часть ответственности за ошибки и ложь светской власти.
    Что касается славянства, то это, в принципе, старые мифы, которые уже никто не сможет оживить.

    Уж лучше знакомая нам Католическая Церковь, но более открытая для диалога с обществом, в духе учения теперешнего Папы, но не похоже, что это осуществимо.

    Выводы: все надежды возлагаются на НОВОЕ образование, основанное на предхристианской КЛАССИКЕ.

    Это будет выгодно для нас всех, примером чему является возвращение к преподаванию латыни для чтения античных философов в оригинале. В противном случае наше повисленское Макондо все глубже будет погружаться в окутанные туманом (смоленским?) трясины и болота.

    А ведь на дворе уже XXI, а не XIX век, в котором мы ментально застряли.

    Аминь.

  2. Xun Zi
    21 czerwca 2018 at 04:18

    Очень интересная статья. Но автор не замечает, что религия может существовать без бога. Простые примеры — буддизм, джайнизм. Жрецы всегда найдут способ отравления человеческих умов Вторая проблема – это образование. Какое образование? Какое промывание мозгов автор хочет предложить вместо религиозной индоктринации? Видит ли автор, что само слово “образование” означает определенную несвободу человека? Неужели действительно рецептом от ограничения свободы одной системой является создание другой системы?
    “Неужели только изменяя человеческое создание или хотя бы обучая критическому мышлению или прививая умение задавать вопросы можно хоть что-то изменить?”

    Люди пытаются изменять сознание других людей с незапамятных времен. И каков результат? Дало ли это какие-то позитивные результаты? Действительно ли мы хоть что-то изменили? Или мы изменили только формы нашего ограничения свободы? Неужели автор не видит, сколько “мессий” пробовало учить людей своим убеждениям и чем это всегда заканчивается? Видит ли автор, что в умы человеческие втиснули разный смысл слова “свобода”, под которым теперь понимают как свободу исповедовать ту или иную систему несвободы? Заметил ли автор, что чем больше стараются образовать человека, тем хуже последующие результаты? Может ли автор представить, что образование с самого начала ориентировано на навязывании людям определенных эталонов, при этом лишая возможности естественного развития их индивидуальных особенностей, что впоследствии может привести к психическим проблемам личности, вынужденной жить нарушая определенные обществом нормы, или если она не будет в состоянии соответствовать требованиям общества. Способен ли автор заметить, что школа и предлагаемое ею коллективное образование является ничем иным, как уничтожением настоящего уникального цветка, каковым является каждый отдельный человек? Знает ли автор, сколько японцев ежегодно совершают самоубийство из-за жестокой системы образования, требования которого он не может выполнить. Может ли автор представить, сколько человек одевают фальшивые маски, чтобы окружающие его люди считали, что он такой же, как они, при этом умирая внутри из-за того, что ему не хватает смелости найти себя настоящего? Знает ли автор, какие патологии рождают эти фальшивые общества и каковы последствия этого? Знает ли автор, что наилучшим способом изменения мира является изменение себя, а не других людей?

    Вот такая гроздь моих вопросов, о которых вы должны подумать. Прошу не воспринимать их слишком серьезно.

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany.

More Stories From Религия и государство

Scroll Up